Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира. (1 Ин 2:2)

Кальвинисты верят, что Христос умер за грехи только небольшого количества людей, то есть за грехи избранных. Поскольку ограниченное искупление звучит немного негативно, многие кальвинисты предпочитают использовать выражение частичное освобождение.

Р. Ч. Спраул писал:

Я предпочитаю не использовать термин ограниченное искупление, потому что оно вводит в заблуждение. Я предпочитаю говорить о конечном освобождении или конечном искуплении, которое говорит, что Бог Отец задумал труд по освобождению специально с той целью, чтобы обеспечить спасение избранных, и что Христос умер за Его овец и положил Свою жизнь за тех, кого Отец отдал Ему (читать здесь).

Существуют три огромных проблемы с тем, чтобы верить в то, что Христос умер за грехи только некоторых людей.

Во-первых, если это правда, то Вы не можете знать Вашу вечную судьбу, пока не станет слишком поздно. Согласно кальвинизму, Вы узнаете, умер Христос за Вас или нет, только когда умрёте. Таким образом, Вам придётся прожить всю жизнь в страхе попасть в ад. Это грустно.

Вы можете сказать, “Но если я верю во Христа, тогда я знаю, что Он умер за меня”. Да, но не согласно кальвинизму, который говорит, что спасительная вера непостижима. Вы не можете быть уверены в том, есть у Вас настоящая вера или нет. Вы должны смотреть на свои дела и чувства, чтобы понять, насколько вероятно то, что Вы выстоите в вере и благих делах до самой смерти, таким образом доказав, что Вы обладаете правильным типом веры.

Во-вторых, если Вы верите в ограниченное искупление, тогда Вы всё, что Вы можете возвестить, это запутанную весть. Вы не можете сказать своему ребёнку: “Христос умер на кресте за твои грехи для того, чтобы ты, поверив в Него, мог иметь вечную жизнь, которая никогда не может быть утрачена”. Почему Вы не можете этого сказать? Потому что Вы не знаете, умер Христос за него, или за Вас! Он будет до конца своей жизни стараться сделать все возможное, чтобы следовать за Христом, но он узнает, куда он попадёт, только когда умрёт. Это мышление в стиле спасения-по-делам. Это мышление противоречит посланию, содержащемуся в Иоанна 3:16.

Этот тип благовествования звучит так: “Я не знаю, куда я попаду, когда умру. Если у Вас есть 10 минут, то я могу помочь Вам также стать несведующим в отношении того, куда Вы попадете, когда умрете”.

В-третьих, если ограниченное искупление это правда, тогда я не могу ничего сделать, чтобы повлиять на мою вечную судьбу. Если я – избранный, тогда Христос умер за меня, Бог в конце концов даст мне дар веры, и я выстою до конца и заполучу то, что кальвинисты называют конечным спасением. Но если я не избран, тогда Христос не умер за меня, и я обречён. На самом деле, согласно этому мышлению, большинство людей на планете обречено, так как избранные считаются лишь малым процентом всего человечества.

Кальвинизм детерминистичен, фаталистичен. Я не знаю, куда я попаду, пока не умру. Я надеюсь, что Христос умер за меня. Но так ли это?

Посмотрите, как Джон МакАртур объясняет ограниченное искупление в статье под названием “The Doctrine of Actual Atonement, Part 1” [Доктрина реального искупления, часть 1]:

Я просто не могу заставить себя поверить, что ад полон миллионов людей, чьи грехи были оплачены сполна Христом на кресте. Я не могу видеть Отца, полностью наказывающего Сына на кресте за грехи людей, которы будут навеки наказаны за эти же грехи в аду.ⁱ В чем суть? То, что Христос сделал на кресте, было истинным, полным и завершённым искуплением за грехи всех, кто поверит, и, поскольку никто не может поверить, пока Бог не дарует им веру, то это грехи тех, кого Отец избрал, чтобы призвать к Себе (см. здесь).

Если я верю в библейское учение о том, что Христос умер за грехи всего мира, тогда я могу и должен быть убеждён в том, что мои грехи больше не являются барьером между Богом и мной (Ин 1:29; 1 Ин 2:2). Я могу быть уверен в моей вечной судьбе, так как я могу знать наверняка, что я верю в Иисуса ради вечной жизни (Ин 11:27; 1 Ин 5:13). Я могу поделиться обещанием вечной жизни четко и уверенно с моей семьёй и друзьями.

Весть об ограниченном искуплении это жизненно важная истина. Это хорошая весть. Это евангельская истина. Я так рад, что я знаю, что Иисус умер за меня! А Вы?

____

Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]