В течение первых двух лет моей работы на CRU [англ. Campus Crusade For Christ] нам советовали рассказывать о своей вере нескольким студентам каждую неделю, не требуя обязательного количества.
Всё изменилось к третьему году. Нам сказали свидетельствовать десяти или более студентам один-на-один. Когда я говорил с баскетбольной и футбольной командами в тот год, я это брал в счёт.
Правило было таковое, что считались только случаи, когда мы объясняли всю брошюру о Четырёх духовных законах и спрашивали человека, хотел ли он принять Христа (я спрашивал, верил ли он в Господа ради своего спасения). Иногда студенты позволяли мне начать объяснять брошюру и затем задавали вопрос или выражали возражение. Мне стоило радоваться этому. Но я думал в рамках установленного минимума. Эти вопросы или комментарии часто прерывали мою речь, из-за чего я часто не мог её окончить. Поэтому я не приветствовал вопросы или комментарии, а просто быстро проходил по буклету так, чтобы зачислить этого человека в число тех, кому я возвестил благую весть.
Какой стыд, правда? Да. Но в тот момент мне это казалось правильным. Два раза, однако, когда меня поставили благовествовать в паре с другими сотрудниками, меня упрекнули за то, что я не дал человеку возможности сказать что-либо. Я же просто посчитал, что они не достаточно сильно стремились возвестить благую весть. Позднее я пришёл к выводу, что не осознавал личностную составляющую во время благовествования, хотя другие понимали это.
Да, существует способ возвещать Евангелие, не испытывая чувство вины. В этом месяце мы провели конференцию на эту тему в Далласе.
У меня есть несколько советов, основанных на моём четырехлетнем опыте работы в штате CRU и сорокалетнем опыте благовествования с тех пор, включая интенсивное изучение того, как благовествовали Господь и Его апостолы.
Во-первых, у меня больше нет намеченной цифры. В Писании нет такого указания. И иногда такой подход приводит к появлению таких безумных евангелистов, как я.
Во-вторых, убедитесь, что Вы хорошо знаете благую весть. Если Вы не знаете, что сказать, тогда Вы будете переживать из-за, что что-то придумываете. Лучше ничего не говорить, чем возвещать лжеевангелие (Гал 1:6-9). Прочтите Евангелие от Иоанна достаточное количество раз, чтобы хорошенько запомнить суть благой вести. Выберите стих, с которого будете начинать. Я советую Ин 3:16; 5:24; 6:47; или 11:25-27. Это должен быть стих, говорящий, что всякий верующий в Иисуса Христа имеет вечную жизнь. Господь хочет чтобы мы возвещали именно эту весть.
В-третьих, используйте метод KISS [англ. Keep It Simple, Saint – Сохраняй простоту, святой]. Взгляните на Ин 4:10-26. Господь призывал людей верить в Него ради дара Бога, то есть ради вечной жизни. Нам стоит говорить людям, что Иисус гарантирует вечную жизнь всем, кто верит в Него ради неё. Слишком просто? Господь так не считал.
Если Вам необходимо объяснить что-то сложное, тогда Вы обязательно будете переживать по поводу, что говорите всё правильно. Но если Ваше послание простое и объяснимо одним предложением, то волнение уйдёт.
Я считаю Вам не нужно следовать сложному плану, который включает рассказ о путешествии Марии и Иосифа в Вифлеем, непорочное зачатие Иисуса, Его ранние годы, Его служение, Его смерть на кресте, Его телесное воскресение и появления людям, Его вознесение на небеса, безошибочность Писания, и затем в самом конце обещание жизни. Сложно вспомнить это всё, и обещание жизни обычно вытесняется всей информацией, представленной ранее.
Вместо этого, я советую Вам последовать методу Господа. Он благовествовал, возвещая вечную жизнь (напр. Ин 3:3, 5; 4:10-14; 5:24б 39-40; 11:25-27). После того, как Вы рассказали об обещании жизни, Вы можете спросить что-то вроде “Как это может быть так просто?”. Они могут возразить: “Я подумал о том же”. Тогда Вы можете сказать: “Ну, почему Вы думаете, что Иисус умер на кресте?” Вместо того, чтобы сказать им это в самом начале, позвольте им увидеть, могут ли они объяснить это Вам. Вы можете спросить “Что общего имеет Пасха с обещанием вечной жизни?” Крест и пустая могила объясняют, почему обещание является истинным. В США большинство людей уже верят в крест и пустую могилу, поэтому Вы можете задать им вопросы о тех событиях, а не рассказывать им о них.
Разумеется, существует множество вариантов, как разговор может развернуться. Зато это будет разговор, а не монолог.
Люди любят общаться. Из собственного опыта могу сказать, что людям не нравится, когда кто-то тараторит им заученную презентацию.
В-четвёртых, оставьте результаты Богу. Не спрашивайте их, поверили ли они тому, что Вы сказали. Господь спросил это лишь раз (Ин 11:26б) и Он знал, что этот человек верит. Такой вопрос порождает напряжение в нас и в человеке, с которым мы говорим, когда мы спрашиваем его верит он или нет (или если мы спрашиваем решил ли он поверить/принять/обязаться/подчиниться/и т.д.).
В-пятых, не ведите счёт. Иными словами, не старайтесь вести учёт количества людей, которым Вы рассказали о своей вере во Христа. Господь знает. Мы узнаем на Судилище Христовом. Нам не стоит беспокоиться об этом.
Благовествования как хоккей. Гол редко бывает заслугой одного игрока. В благовествовании часто много людей сеют семена до того, как человек поверит во Христа ради вечной жизни. Все люди в цепочке благовествования будут отмечены за то, что сделали. Разумеется, Вы всё так же копите богатство на небесах, даже когда благовествуете людям, которые никогда так и не уверуют во Христа. Вы не можете проконтролировать, поверит человек или нет. Мы должны возвещать послание о жизни, когда у нас есть такая возможность. Но результаты этого остаются между человеком и Богом. Если человек открыт и отзывчив, он придёт к вере в тот момент или позднее.
Мы ничего не продаём. У нас нет “оговорок” как в подаче продавцов. Мы говорим людям об абсолютно бесплатном даре. Это не какая-то мошенническая сделка. Это не бесплатная доставка. Это бесплатный дар. Мы просто говорим людям об обещании дара Бога. Если у них есть вопросы, нам стоит попробовать ответить на них. Но даже если мы не можем ответить на их вопросы, по крайней мере мы рассказали им об обещании жизни.
____
Боб Уилкин работает исполнительным директором в Grace Evangelical Society [пер. Евангелическое Общество Благодати] и со-ведущим на радио Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе]. Проживает в Техасе со своей женой Шерон. Его последняя книга — Turn and Live: The Power of Repentance [пер. Обратитесь и живите: сила покаяния]
