Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим 6:8-11)

Смерть и жизнь.

Вот о чем по сути идет речь, когда мы говорим о спасении.

Бог дал жизнь человечеству (Быт 2:7), а потом мы согрешили и умерли (Быт 2:17). Теперь человечество вновь нуждается в жизни — в вечной жизни (Ин 3:16).

Да, Иисус умер, и верующие умерли вместе с Ним. Но разве Христос остался мертв? Нет. Он был воскрешен к жизни. Но если мы погружены (крещены) во Христа, что Его жизнь означает для нас?

Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,

Почему нам следует верить, что будем жить со Христом? Потому что мы были погружены в Него, соединены с Ним как в Его погребении, так и в Его воскресении (стихи 4-5). Мы наем, что Христос победил смерть. Он никогда больше не умрет. Как говорит Апостол Павел:

зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха;

Иисус вошел туда, где обитала смертность, смерть и грех, победил эти власти там и вновь вернулся к жизни –

а что живет, то живет для Бога.

Причина, по которой нам стоит верить, что будем жить со Христом, в том, что как утверждает Павел, если мы погружены в Него, то мы соединены в подобии как Его смерти, так и Его воскресения:

Как сказал Уотчман Ни (англ. Watchman Nee):

Я “крещен в его смерть”, но я не таким же способом вхожу в Его воскресение, так как (Слава Богу!) Его воскресение входит в меня, давая мне новую жизнь. В смерти Господа акцент только на “Я во Христе”. В то время как это же является истинным и когда речь заходит о воскресении, но теперь акцент на “Христос во мне” (Nee, The Normal Christian Life [Нормальная христианская жизнь], стр. 95).

Поэтому поверьте в это о себе:

Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.

Мы так часто фокусируемся на смерти Иисуса, что иногда не придаем должного значения Его жизни. Как говорил Мэйджор Томас (англ. Major Thomas), “Господь Иисус Христос потому служит тебе двумя разными способами — Он примиряет тебя с Богом через Свою смерть, и спасает тебя через Свою жизнь” (Thomas, The Saving Life of Christ [Спасающая жизнь Христа], стр. 15). Иисус жив для Бога, поэтому Вы также считайте себя живыми. Вера в эту истину является основополагающей для того, чтобы жить согласно ей. Как отметил Зейн Ходжес (англ. Zane Hodges): “Первым шагом для того, чтобы пойти “в новизне жизни” это посчитать это за истину” (Hodges, Romans [К Римлянам], стр. 174).

Павел не просит Вас делать вид, что это правда, но считать это правдой. Это вопрос веры, а не чувств. Но по какой-то причине, людям сложнее поверить, что они воскресли со Христом, чем что они умерли с Ним.

Павел подразумевает, что нам проще поверить, что мы умерли со Христом, чем что мы воскресли с Ним. Почему? Потому что нас огорчает ощущение собственной слабости. Мы не уверены, что мы воскресли со Христом. Но Павел говорит, что это две стороны одного и того же события. Если мы умерли со Христом, то верим, что мы также и будем жить с Ним (Eaton, Living Under Grace [Живя под благодатью], стр. 53).

Вы можете не чувствовать себя живым для Бога. Вы можете чувствовать прямо противоположное — как-будто Вы очень живы для греха и по-прежнему находитесь под его властью.

Так думать ошибочно.

Вместо того, чтобы верить собственным чувствам, верьте, что Бог говорит о том, кто Вы во Христе. Поймите эти драгоценные истины независимо от того, как Вы себя чувствуете в этот момент.

Он умер, значит и Вы умерли.

Он жив для Бога, значит и Вы тоже.

Бог так говорит, но верите ли Вы в это? Вы видите, что Он сделал для Вас?

Секрет святости состоит в том, чтобы подходить к ней не напрямую… Я не стараюсь совершить что-либо; скорее я вижу то, что было совершено для меня (Eaton, Living Under Grace [Живя под благодатью], стр. 58-59).

____

Шон Лазар – редактор журнала Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе] и директор по публикациям в Grace Evangelical Society [пер. Евангельского общества благодати]. Вместе со своей женой Эбби воспитывает троих детей. Автор нескольких книг, включая: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [пер. За пределами сомнения: как быть уверенным в своем спасении] и Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life [пер. Избран для служения: почему божественное избрание – для служения, а не для вечной жизни].