Многие люди говорят, что верят в Божью милость, но правда в том, что на самом деле они в неё не верят. На самом деле, милость, которую они ожидают от Бога, полностью противоположна той милости, которую Бог предлагает дать.
Почему я так говорю?
Большинство христиан не верят в Божью милость, потому что большинство верят в одну из форм спасения по делам.
Как католики.
Как православные.
Как методисты.
И как пресвитериане, англиканцы и пятидесятники.
И, к сожалению, даже включая многих баптисты и братья плимутские братья.
Большинство верит в ту или иную форму спасения по делам. Не то чтобы они это так называли. И не то чтобы они открыто об этом заявляли.
Я имею ввиду, что не все напрямую проповедуют, что ты спасен до тех пор, пока большинство дел в твоей жизни благие — 51 процент хороших дел против 49 процентов плохих.
Нет, нет, нет. Спасение по делам, в том виде, в каком оно обычно преподается, это намного более тонкое учение.
Скорее они верят, что если ты будешь всеми силами стараться быть в принципе хорошим, Бог будет милостив, закроет глаза на твои ошибки и спасет тебя. Распространенное выражение звучит так: «Делай что от тебя зависит, а Бог сделает остальное».
Когда я их спрашиваю: «Вы действительно думаете, что достаточно хороши, чтобы попасть в рай?», они обычно отвечают: «Ну, надеюсь, что Бог будет милостив ко мне».
Другими словами, они имеют ввиду «Я надеюсь, что Бог увидит, что я сделал все возможное, и хотя у меня и были плохие моменты, Он поймет и спасет меня в любом случае.»
Проблема такой «надежды» следующая. Это не та надежда, о которой говорится в Библии. Они надеются на милость, которую Бог никогда не обещал. На самом деле, они надеются на совсем другую милость, чем та, которую пообещал Бог.
Посмотрите на то, что говорил Апостол Павел по поводу основания для Божьей милости:
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом. (Послание к Титу 3:5)
Понимаете?
Божья милость контрастирует с делами.
Павел говорит, что мы спасены не по благим делам, и практика благих дел не является причиной, по которой Бог проявляет милость. Наши дела и Божья милость не дополняют друг друга, как если бы Божья милость компенсировала то, чего недостает нашим благим делам. Бог не смотрит на Ваши дела и не решает проявить милость. Напротив, Бог проявляет милость, не основываясь на Ваших делах вообще!
Вот что такое Божья милость… спасение не по делам!
Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. (Послание к Римлянам 3:28)
Бог милостив.
В этом нет сомнения.
Его милость превыше, чем кто-либо из нас когда-либо сможет представить.
В то же время, ни мне ни Вам говорить Богу, как проявлять милость. Это Его решение. Он устанавливает правила, не мы. Нам не следует просто придумывать наши собственные условия того, как Богу быть милостивым или надеяться на это. Скорее, нам следует надеяться на то, что Бог на самом деле пообещал, а не на то, на что по нашему мнению Он сделает.
И как же Он выбрал проявить милость?
Через Христа.
И через веру.
Бог выбрал проявить милость, спасая верующих на основе их веры во Христа, не за дела.
Вот как выглядит Божья милость.
«Делай что можешь, а Бог сделает остальное» не более, чем ложь во спасение — человеческая традиция и самообман, маскирующийся по веру.
Не верьте этому.
Вместо этого, надейтесь и верьте в то, что Иисус Христос пообещал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин 3:36).
Именно такую милость, которую пообещал Бог.
____
Шон Лазар – редактор журнала Grace in Focus [пер. Благодать в фокусе] и директор по публикациям в Grace Evangelical Society [пер. Евангельского общества благодати]. Вместе со своей женой Эбби воспитывает троих детей. Автор нескольких книг, включая: Beyond Doubt: How to Be Sure of Your Salvation [пер. За пределами сомнения: как быть уверенным в своем спасении] и Chosen to Serve: Why Divine Election Is to Service, Not to Eternal Life [пер. Избран для служения: почему божественное избрание – для служения, а не для вечной жизни].
